{"id":2019,"date":"2021-04-09T14:54:54","date_gmt":"2021-04-09T12:54:54","guid":{"rendered":"https:\/\/medecineetconscience.com\/?p=2019"},"modified":"2021-04-09T16:18:33","modified_gmt":"2021-04-09T14:18:33","slug":"actu-7-journee-detude-autour-de-la-mort-20-mai-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/2021\/04\/09\/actu-7-journee-detude-autour-de-la-mort-20-mai-2021\/","title":{"rendered":"Actu 7 : Journ\u00e9e d’\u00e9tude autour de la mort – 20 MAI 2021"},"content":{"rendered":"

Alors que la plupart des Occidentaux meurent dans leur lit, mort all\u00e9g\u00e9e par des antalgiques ou des anxiolytiques, pr\u00e9par\u00e9e par des directives anticip\u00e9es et entour\u00e9e par des professionnels, la question se pose de l\u2019accompagnement de cette mort \u00ab diff\u00e9rente \u00bb de celle qui pr\u00e9dominait voici cinquante ans. La mort et le deuil font l\u2019objet d\u2019une d\u00e9ritualisation massive dans laquelle certains lisent \u00ab la f\u00e2cheuse cons\u00e9quence d\u2019un syst\u00e8me capitaliste qui exerce sur l\u2019homme post-moderne une violence symbolique \u00bb (Ziegler, 2008). La mort s\u2019entoure d\u2019anonymat, de solitude et d\u2019isolement dans le cadre de l\u2019h\u00f4pital (Thomas, 1985), tandis que le deuil est devenu un \u00e9tat morbide et asocial (Bacqu\u00e9, 2013 ; Baudry, 2003). La population a recours \u00e0 des bricolages rituels mobilisant des ressources originales pour r\u00e9gler les relations entre morts et vivants (Despret, 2015), et notamment les formes spontan\u00e9es, facilit\u00e9es, assist\u00e9es et provoqu\u00e9es de communications avec les d\u00e9funts (Beischel, 2019). Par une approche de comparaison interculturelle, nous souhaitons consacrer cette journ\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tude de l\u2019accompagnement du mourir et du \u00ab deuil cr\u00e9ateur \u00bb contemporains (Kokou-Kpolou et al., 2016).<\/p>\n

PROGRAMME DE LA JOURN\u00c9E DU 20 MAI 2021 :<\/p>\n

9h00 : Ouverture<\/p>\n

9h15 : Renaud Evrard et Marianne Dollander \u00ab Le deuil paradoxal : ph\u00e9nom\u00e9nologie et clinique des exp\u00e9riences effrayantes de contacts avec des d\u00e9funts \u00bb<\/p>\n

10h00 : Helena Cassol \u00ab Exp\u00e9riences de mort imminente : que nous dit la recherche actuelle ? \u00bb<\/p>\n

10h45 : Pause<\/p>\n

11h00 : Laurent Calvel \u00ab Tout Homme est vivant jusqu\u2019\u00e0 la mort \u00bb<\/p>\n

11h45 : Sessions jeunes chercheurs<\/p>\n

12h45 : Pause repas<\/p>\n

14h00 : Eckard Frick \u00ab La spiritualit\u00e9 est-elle un comportement d\u2019attachement en fin de vie ? \u00bb<\/p>\n

14h45 : Philippe Gutton<\/a> \u00ab Remaniements des fonctionnements psychiques en fin de vie \u00bb<\/p>\n

15h30 : Pause<\/p>\n

15h45 : Catherine Le Grand-S\u00e9bille \u00ab Quand tous les rituels manquent, des plus traditionnels aux plus r\u00e9cents. Des effets de la gestion politique et bureaucratique de la mort au temps du COVID \u00bb<\/p>\n

16h30 : Enno Edzard Popkes \u00ab Exp\u00e9riences de mort imminente et soins spirituels en fin de vie : les mod\u00e8les historiques et leur signification pour un ars moriendi \u00bb<\/p>\n

17h30 : Pause<\/p>\n

19h30 : Sylvie Carfady<\/a> \u00ab Les EMI, une aide pour accompagner les personnes en fin de vie vers une mort sereine \u00bb<\/p>\n

20h00 : Fran\u00e7ois Lallier \u00ab Exp\u00e9riences de mort imminente : peut-on vraiment parler de mort ? \u00bb<\/p>\n

20h30 : Table ronde anim\u00e9e par Marie Fr\u00e9d\u00e9rique Bacqu\u00e9<\/p>\n

[…]<\/p>\n<\/div>