{"id":3222,"date":"2022-06-27T15:24:51","date_gmt":"2022-06-27T13:24:51","guid":{"rendered":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/?p=3222"},"modified":"2022-06-27T15:27:29","modified_gmt":"2022-06-27T13:27:29","slug":"actu-80-france-culture-une-approche-existentielle-du-soin-psychique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/2022\/06\/27\/actu-80-france-culture-une-approche-existentielle-du-soin-psychique\/","title":{"rendered":"Actu 80 : France Culture &#8211; Une approche existentielle du soin psychique"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: #ffffff;background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#eae9e9;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p><span style=\"color: rgb(116, 116, 116);\">Un documentaire d\u2019<b style=\"color: rgb(0, 0, 0);\">\u00c9lise Gruau<\/b>, r\u00e9alis\u00e9 par <b style=\"color: rgb(0, 0, 0);\">Marie-Laure Ciboulet<\/b> <\/span>le 25.05.2022<\/p>\n<p>Comment la ph\u00e9nom\u00e9nologie inspire-t-elle une posture d\u2019attention et de pr\u00e9sence au patient qui est une voie de soin ?<\/p>\n<\/p>\n<p>D\u00e8s le d\u00e9but du 20e si\u00e8cle, la ph\u00e9nom\u00e9nologie s\u2019est int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 la sant\u00e9 mentale et au soin psychique. Philosophes et psychiatres ont cherch\u00e9 ensemble des voies nouvelles de soin et de compr\u00e9hension de la souffrance psychique et de l\u2019existence. Le psychiatre Jean Naudin explique l\u2019apport de la ph\u00e9nom\u00e9nologie \u00e0 son m\u00e9tier : \u201cCe qui caract\u00e9rise l&#8217;int\u00e9r\u00eat des psychiatres pour la ph\u00e9nom\u00e9nologie et l&#8217;int\u00e9r\u00eat de la ph\u00e9nom\u00e9nologie pour l&#8217;exp\u00e9rience psychiatrique, c\u2019est l\u2019int\u00e9r\u00eat commun fait pour le style. C&#8217;est une approche esth\u00e9tique du monde qui fait que j&#8217;ai choisi ce m\u00e9tier-l\u00e0.\u201d<\/p>\n<p>Une approche que rejoint Claudia Gaul\u00e9, psycho-praticienne en Gestalt-th\u00e9rapie : \u201cUne des racines de la ph\u00e9nom\u00e9nologie, c\u2019est l&#8217;esth\u00e9tisme, c&#8217;est cet instant de rencontre avec l&#8217;autre, de rencontre avec l&#8217;environnement o\u00f9 il se passe un moment fait de vibrations \u00e9motionnelles. Le message qui est adress\u00e9 est plus un message de l&#8217;ordre po\u00e9tique plut\u00f4t qu&#8217;un discours ou un r\u00e9cit, c\u2019est un moment o\u00f9 l\u2019on fait passer quelque chose.\u201d<\/p>\n<p>Deux ouvrages in\u00e9dits de Michel Foucault publi\u00e9s fin 2021 ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat du philosophe pour ces nouvelles approches inspir\u00e9es de la ph\u00e9nom\u00e9nologie.<\/p>\n<p>Dans cet \u00e9pisode, nous explorons diff\u00e9rentes pratiques de th\u00e9rapeutes inspir\u00e9s par la ph\u00e9nom\u00e9nologie comme l\u2019analyse existentielle cr\u00e9\u00e9e par Ludwig Binswanger que la psychanalyste Caroline Gros d\u00e9finit ainsi : \u201cL&#8217;analyse existentielle au sens de Ludwig Binswanger, c&#8217;est la r\u00e9union de courants qui ne sont pas antagonistes, mais qui se marient, qui convergent, qui se sollicitent mutuellement. La psychanalyse d&#8217;un c\u00f4t\u00e9, la ph\u00e9nom\u00e9nologie de l&#8217;autre. Et c&#8217;est avec l&#8217;apport de ces deux grandes sources que l&#8217;on peut travailler en analyse existentielle\u201d.<\/p>\n<p>Nous parlerons \u00e9galement de la Gestalt th\u00e9rapie inspir\u00e9e de la th\u00e9orie de la perception, de la psychiatrie ph\u00e9nom\u00e9nologique et serons notamment invit\u00e9s \u00e0 suivre une s\u00e9ance \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de Marseille avec Jean Naudin, et l\u2019un de ses patients.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">[&#8230;]<\/p>\n<\/div><div style=\"text-align:center;\"><style>.fusion-body .fusion-button.button-1{border-radius:0px 0px 0px 0px;}<\/style><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceculture\/podcasts\/lsd-la-serie-documentaire\/une-approche-existentielle-du-soin-psychique-7085059\" style=\"margin-top:20px;\"><span class=\"fusion-button-text\">\u00c9couter l&#x27;\u00e9mission<\/span><\/a><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 1.92%;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 1.92%;}@media only screen and (max-width:1200px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;order : 0;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 1.92%;margin-left : 1.92%;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;order : 0;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 1.92%;margin-left : 1.92%;}}<\/style><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 0px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 0px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3223,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[36],"tags":[253,291],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3222"}],"collection":[{"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3222"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3225,"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3222\/revisions\/3225"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/consciencesansfrontieres.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}